1171-1250 гг. н. э. • Саладин Аль-Айюби и строительство горной крепости • Борьба с крестоносцами и освобождение Иерусалима

Империя Айюбидов в Египте (1171-1250 гг. н. э.): Саладин, горная цитадель и войны крестоносцев.

Империя Айюбидов в Египте (1171-1250 гг. н. э.): Саладин, горная цитадель и войны крестоносцев.
Империя Айюбидов в Египте (1171-1250 гг. н. э.): Саладин, горная цитадель и войны крестоносцев.

Империя Айюбидов (1171-1250 гг. н. э.) представляла собой эпоху героизма и великого военного возрождения, которая воссоединила исламский Восток и сделала Египет базой для джихада и освобождения от вторжения крестоносцев. Эту эпоху возглавлял султан ан-Насир Саладин аль-Айюби, который объединил египетский Левантийский фронт, сражался в бессмертной битве при Хаттине (1187 г. н. э.), освободил Иерусалим, построил крупнейшее оборонительное сооружение «Калат аль-Джабаль» (замок Салах ад-Дин в Каире) и выкопал чудесный колодец Юсуфа. Эта эпоха также стала свидетелем стойкости Египта при Дамиетте и Мансуре и поражения Седьмого крестового похода под предводительством французского короля Людовика IX. Этот исторический отчет документирует подробности эпохи Айюбидов, поддерживаемый Ultra Egypt Travel.

Основные темы энциклопедических исследований.

Горный замок (1176 г. н.э.)

укрепленный военный щит Каира на горе Мокаттам; Место египетского владычества более 700 лет подряд.

Хаттин и освобождение Иерусалима (1187 г. н.э.)

Египетская армия Леванта разбивает крестоносцев и возвращает себе Святой Иерусалим под предводительством Саладина аль-Айюби.

Битва при Мансуре (1250 г. н.э.)

Он подавил Седьмой крестовый поход и захватил Людовика IX, короля Франции, в доме Ибн Лукмана в Мансуре.

1. Создание государства Айюбидов и воссоединение Египта и Леванта (1171-1174 гг. н.э.)

После объявления о прекращении Фатимидского халифата в 1171 году нашей эры султан ан-Насир Саладин Юсуф бин Айюб заложил основу государства Айюбидов в Египте:

  • Восстановление суннитского учения и создание школ: Саладин преобразовал систему образования, основав юридические школы, такие как школа Насирии и суфийская школа.
  • Объединение Исламского фронта. После смерти Нур ад-Дина Махмуда в 1174 году нашей эры Саладин вторгся в Дамаск, а затем в Алеппо и аннексировал Йемен и Хиджаз, создав единый фронт вокруг королевств крестоносцев в Палестине и Леванте.
  • Отмена акцизов и развитие торговли: он отменил незаконные налоги и обеспечил караваны хаджа и международную торговлю через Красное море и Александрию.

2. Строительство Горной цитадели и Великих стен Каира (1176 г. н.э.)

Опираясь на свой военный опыт, Саладин понял, что стены Фатимидов защищали только Каир, оставляя Фустата, армию и Древний Египет уязвимыми для набегов крестоносцев. Он решил реализовать огромный оборонный проект:

  • Выбор места для горы Мокаттам: он выбрал скалистый холм с видом на Каир, Фустат и Нил, чтобы построить свой укрепленный замок, известный как Замок на холме (Цитадель Салах ад-Дина), в качестве военного штаба и резиденции правительства, который использовался до эпохи Хедива Исмаила.
  • Стена единства: он поручил своему министру Баха ад-Дину Каракушу построить большую каменную стену, которая должна была окружить Каир, Фустат и Цитадель и превратить ее в военную крепость.
  • Спиральный колодец Юсефа: инженеры вырыли огромный колодец в скале Мокаттам на двух уровнях, соединенных винтовыми лестницами, приводящимися в движение водяными колесами и коровами для добычи пресной воды из земли.

3. Битва при Хаттине и освобождение Иерусалима (1187 г. н. э.)

Египетские армии вместе со своими левантийскими коллегами во главе с Саладином намеревались противостоять союзной армии крестоносцев в Тверии весной 1187 года нашей эры:

25-го числа Раби аль-Ахира 583 года нашей эры. (4 июля 1187 г.) состоялась бессмертная битва при Хаттине. Саладин осадил армию крестоносцев у Харуз-Хаттина, перерезав воду Тивериадского озера и поджег сухую траву, которая рассеяла их ряды, разгромила их и взяла в плен короля Иерусалима Ги де Лузиньяна и Арната (Рейнальда де Шатильона).

27 числа раджаба 583 года нашей эры. C. (годовщина Исры и Мираджа) Саладин вошел в Иерусалим как освободитель после 88 лет крестоносной оккупации и подал прекрасный пример толерантности к миру, сохраняя кровь населения, поддерживая церкви и освобождая заключенных.

Четвертый крестовый поход против Египта (Пятая и Седьмая кампании)

После Хаттина европейские лидеры поняли, что ключ к Иерусалиму и Леванту лежит в сломе власти Египта. Они направили свои кампании к египетскому побережью:

  • Пятый крестовый поход (1218-1221 гг. н.э.): Дамиетта была оккупирована в течение трех лет, но король Аль-Камиль бин Аль-Адил заманил их в дельту и вокруг нее, открыл плотины и каналы и заставил их полностью эвакуироваться без ограничений и условий.
  • Седьмой крестовый поход (1249-1250 гг. н.э.): под предводительством короля Людовика IX. Франции, с огромными военными силами оккупировал Дамиетту и двинулся к Мансуре с целью войти в Каир.
  • Гибель Ас-Салиха Аюба и роль Шаджарата ад-Дурра: Султан Ас-Салих Наджм ад-Дин Айюб погиб во время осады, поэтому его жена Шаджарат ад-Дурр с удивительной военной мудростью скрыла известие о его смерти, чтобы боевой дух солдат не рухнул, и руководила направлением сражения во взаимодействии с мамлюкскими флотоводцами (Фарис ад-Дин Октай и Рукн ад-Дин Бейбарс).

5. Битва при Мансуре и конец эпохи Айюбидов (1250 г. н. э.)

8 февраля 1250 года рыцари-крестоносцы под предводительством Робера д'Артуа, брата короля, напали на город Мансура. Мамелюки Бахри открыли городские ворота и заманили их на узкие улочки, затем присоединились к ним, убили их предводителя и уничтожили большую часть их рыцарей.

В последующей битве при Фарискуре армия крестоносцев была полностью уничтожена и французский король Людовик IX. Он был схвачен и содержался в доме судьи Ибрагима бен Лукмана в Мансуре. Его освободили только тогда, когда был заплачен огромный выкуп и эвакуированы крестоносцы из Дамиетты.

С убийством Туран Шаха ибн ас-Салиха Айюба мамлюкскими принцами правление государства Айюбидов в Египте закончилось, и мамлюкское государство Бахри было основано под руководством Шаджарат ад-Дурра и Изз ад-Дина Айбака.

Исторический, геополитический контекст и цивилизационное развитие.

Изучение этой эпохи и ее поворотных моментов является важной основой для понимания политических, социальных и культурных изменений, которые Египет пережил на протяжении своей долгой истории. Исторические записи и документы, хранящиеся в Национальной библиотеке и Национальном архиве, а также записи академических раскопок продемонстрировали, как государство могло управлять своими стратегическими ресурсами в то время, отправлять горнодобывающие и торговые экспедиции и обеспечивать безопасность региональных границ, способствуя беспрецедентному процветанию искусства, науки и архитектуры.

Эта эпоха была отмечена заметным развитием административной и религиозной мысли, поскольку надписи и дипломатическая переписка, которыми обменивались, отражали сложную сеть международных отношений и региональных союзов. Внутренняя стабильность также способствовала поддержке важных архитектурных проектов и созданию гражданских и религиозных институтов, свидетельства которых сохраняются и по сей день и воплощают уникальное сочетание подлинного египетского наследия и влияния соседних цивилизаций.

Важность современного наследия и роль академических исследований

Специализированные международные университеты и исследовательские центры в сотрудничестве с египетскими исследователями продолжают перечитывать надписи и изучать коллекции с помощью методов спектроскопии и цифрового 3D-моделирования. Эти технологии позволяют раскрыть невидимые невооруженным глазом подробности об этапах строительства, повторного использования и развития в последовательных эпохах, обогащая историческую энциклопедию документированной информацией, опровергающей старые и неточные гипотезы.

Практические рекомендации по изучению вех, связанных с этой эпохой.

Для полноты комплексной культурной панорамы консультанты Ultra Misr Tourism рекомендуют совмещать посещение полевых памятников с просмотром археологических коллекций в крупных музеях (таких как Египетский музей на площади Тахрир и Национальный музей египетской цивилизации), поскольку просмотр произведений искусства, предметов быта и оригинальных рукописей дает полное и глубокое понимание духа той эпохи и ее достижений.

Академические и официальные источники и ссылки.

Этот энциклопедический контент был подготовлен и проверен на основе последних археологических данных и полевых отчетов официальных организаций, а также аккредитованных международных источников:

  • KAS Creswell (KAC Creswell): Мусульманская архитектура Египта (2 тома), Oxford University Press.
  • Д. Дорис Беренс-Абусейф: Исламская архитектура в Каире: Введение, Исламская архитектура в Мамлюке и Османском Каире.
  • Таки ад-Дин аль-Макризи (Аль-Макризи): Проповеди и размышления с упоминанием планов и последствий (Планы аль-Макризи), опубликованные Национальной библиотекой и архивами Каира.
  • Центр всемирного наследия - ЮНЕСКО: отчет о регистрации исторического Каира и решения о сохранении археологической городской структуры, Париж.
  • Министерство туризма и древностей Египта: Отчеты о проекте развития исторического Каира и восстановлении стен, ворот и мечетей периодов Фатимидов и Мамлюков.

Планируете ли вы подробную экспедицию в историю и цивилизацию Египта?

Наши консультанты Ultra Egypt Travel (лицензия № 874 (класс A)) предлагают специализированные туристические программы, охватывающие наиболее важные достопримечательности и музеи Египта, в сопровождении археологических гидов и академических историков.

Создайте свою собственную историческую программу Свяжитесь с историческим консультантом