1. L'établissement de l'État ayyoubide et la réunification de l'Égypte et du Levant (1171-1174 après JC)
Après avoir annoncé la fin du califat fatimide en 1171 après JC, le sultan Al-Nasir Saladin Yusuf bin Ayyub a jeté les bases de l'État ayyoubide en Égypte :
- Restauration des enseignements sunnites et création d'écoles : Saladin a transformé le système éducatif en créant des écoles de droit telles que l'école Nasiriyah et l'école soufie.
- Unification du Front islamique : Après la mort de Nur al-Din Mahmoud en 1174 après JC, Saladin envahit Damas puis Alep et annexa le Yémen et le Hedjaz, créant un front unifié autour des royaumes croisés de Palestine et du Levant.
- Abolition des droits d'accise et développement du commerce : Il a aboli les taxes illégales et a assuré les caravanes du Hajj et le commerce international à travers la mer Rouge et Alexandrie.
2. Construction de la Citadelle de Montagne et des Grandes Murailles du Caire (1176 après JC)
S'appuyant sur son expérience militaire, Saladin s'est rendu compte que les murs fatimides ne protégeaient que le Caire, laissant Fustat, l'armée et l'Égypte ancienne vulnérables aux raids des croisés. Il décide d'un vaste projet de défense :
- Choix de l'emplacement du mont Mokattam : Il choisit une colline rocheuse surplombant le Caire, Fustat et le Nil pour construire son château fort, connu sous le nom de Hill Castle (Citadelle de Salah al-Din), comme quartier général militaire et siège du gouvernement, qui fut utilisé jusqu'à l'époque du Khédive Ismail.
- Le Mur de l'Unité : Il a chargé son ministre Bahaa al-Din Qaraqoush de construire un grand mur de pierre qui entourerait Le Caire, Fustat et la Citadelle pour en faire une forteresse militaire.
- Puits en spirale Youssef : les ingénieurs ont creusé un immense puits dans le rocher de Mokattam sur deux niveaux reliés par des escaliers en colimaçon actionnés par des roues hydrauliques et des vaches pour extraire l'eau douce du sol.
3. La bataille de Hattin et la libération de Jérusalem (1187 après JC)
Les armées égyptiennes, ainsi que leurs homologues levantins dirigées par Saladin, entreprirent d'affronter l'armée alliée des croisés à Tibériade au printemps 1187 après JC :
Le 25 Rabi' al-Akhir, 583 après JC. (4 juillet 1187 après JC), eut lieu la bataille immortelle de Hattin. Saladin assiégea l'armée croisée à Haruz Hattin, coupant l'eau du lac de Tibériade et incendiant l'herbe sèche, ce qui dispersa leurs rangs, les vainquit de manière dévastatrice et captura le roi de Jérusalem, Guy de Lusignan, et Arnat (Reynald de Chatillon).
Le 27 Rajab de l’an 583 après JC. C. (l'anniversaire d'Isra et Miraj), Saladin est entré à Jérusalem en libérateur après 88 ans d'occupation croisée et a donné au monde un merveilleux exemple de tolérance en épargnant le sang de la population, en entretenant les églises et en libérant les prisonniers.
Quatrième croisade contre l'Égypte (cinquième et septième campagnes)
Après Hattin, les dirigeants européens ont compris que la clé de Jérusalem et du Levant résidait dans la destruction de la puissance égyptienne. Ils dirigent leurs campagnes vers les côtes égyptiennes :
- La Cinquième Croisade (1218-1221 après JC) : Damiette fut occupée pendant trois ans, mais le roi Al-Kamil bin Al-Adil les attira dans et autour du delta, ouvrit des barrages et des canaux et les força à évacuer complètement sans restrictions ni conditions.
- La septième croisade (1249-1250 après JC) : menée par le roi Louis IX. de France, occupa Damiette avec une force militaire énorme et s'avança vers Mansourah dans le but d'entrer au Caire.
- La mort d'Al-Salih Ayoub et le rôle de Shajarat Al-Durr : Le sultan Al-Salih Najm al-Din Ayyub est mort pendant le siège, alors son épouse Shajarat al-Durr a caché la nouvelle de sa mort avec une étonnante sagesse militaire afin que le moral des soldats ne s'effondre pas, et a dirigé la direction de la bataille en collaboration avec les commandants navals mamelouks (Faris al-Din Oktay et Rukn al-Din Baybars).
5. La bataille de Mansura et la fin de l'ère ayyoubide (1250 après JC)
Le 8 février 1250 après JC, les chevaliers croisés dirigés par Robert d'Artois, le frère du roi, attaquèrent la ville de Mansourah. Les Mamelouks Bahri ouvrirent les portes de la ville et les attirèrent dans les rues étroites, puis les rejoignirent, tuèrent leur chef et détruisirent la plupart de leurs chevaliers.
Lors de la bataille de Fariskur qui a suivi, l'armée croisée a été complètement détruite ainsi que le roi de France Louis IX. Il a été capturé et détenu au domicile du juge Ibrahim bin Luqman à Mansourah. Il ne fut libéré qu'après le paiement d'une énorme rançon et l'évacuation des croisés de Damiette.
Avec l'assassinat de Turan Shah ibn al-Salih Ayyub par les princes mamelouks, le règne de l'État ayyoubide en Égypte a pris fin et l'État mamelouk de Bahri a été fondé sous la direction de Shajarat al-Durr et Izz al-Din Aybak.
Contexte historique, géopolitique et développement civilisationnel.
L’étude de cette époque et de ses tournants constitue une base essentielle pour comprendre les changements politiques, sociaux et culturels qu’a connu l’Égypte tout au long de sa longue histoire. Les archives et documents historiques conservés à la Bibliothèque nationale et aux Archives nationales, ainsi que les archives des fouilles universitaires, ont démontré comment l'État était capable de gérer ses ressources stratégiques à l'époque, d'envoyer des expéditions minières et commerciales et de sécuriser les frontières régionales, contribuant ainsi à une prospérité sans précédent dans les arts, les sciences et l'architecture.
Cette époque est marquée par un développement notable de la pensée administrative et religieuse, puisque les inscriptions et la correspondance diplomatique échangée reflètent un réseau complexe de relations internationales et d'alliances régionales. La stabilité interne a également contribué au soutien d'importants projets architecturaux et à la création d'institutions civiles et religieuses, dont les preuves subsistent encore aujourd'hui et incarnent une combinaison unique d'héritage égyptien authentique et d'influences des civilisations voisines.
Importance du patrimoine contemporain et rôle de la recherche universitaire
Des universités et centres de recherche internationaux spécialisés, en collaboration avec des chercheurs égyptiens, continuent de relire les inscriptions et d'étudier les collections en utilisant des techniques de spectroscopie et de modélisation numérique 3D. Ces technologies permettent de révéler des détails invisibles à l'œil nu sur les phases de construction, de réutilisation et de développement au cours des époques successives, enrichissant l'encyclopédie historique d'informations documentées qui réfutent des hypothèses anciennes et inexactes.
Recommandations pratiques pour explorer les jalons associés à cette époque.
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Sources et références académiques et officielles.
Ce contenu encyclopédique a été préparé et vérifié sur la base des derniers documents archéologiques et rapports de terrain d'organismes officiels et de références internationales accréditées :
- K. A. S. Creswell (K.A.C. Creswell) : L'architecture musulmane de l'Égypte (2 vols.), Oxford University Press.
- D. Doris Behrens-Abuseif : L'architecture islamique au Caire : une introduction, l'architecture islamique au Caire mamelouk et ottoman.
- Taqi al-Din al-Maqrizi (Al-Maqrizi) : Sermons et réflexions mentionnant des plans et des implications (Plans d'al-Maqrizi), publié par la Bibliothèque et archives nationales du Caire.
- Centre du patrimoine mondial - UNESCO : Registre d'inscription du Caire historique et décisions relatives à la préservation du tissu urbain archéologique, Paris.
- Ministère égyptien du Tourisme et des Antiquités : Dossiers du projet de développement du Caire historique et de restauration des murs, portes et mosquées des périodes fatimide et mamelouke.
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