1. Invasie van Jawhar al-Siqili en stichting van de stad Caïro (358 n.Chr. / 969 n.Chr.)
In Sha'ban 358 CE (juli 969 CE) arriveerde de Fatimid-commandant Jawhar al-Siqilli aan het hoofd van een groot Fatimid-leger van honderdduizend strijders, gestuurd door de kalief al-Mu'izz li-Din Allah:
- Een tijdperk van veiligheid voor de inwoners van Egypte: de notabelen van Fustat ontvingen Jawhar in Gizeh en overhandigden hen een beroemd veiligheidsdocument dat de vrijheid van aanbidding, de ontvangst van geld en de afschaffing van ongerechtvaardigde belastingen garandeerde.
- Het leggen van de fundamenten van Caïro: In de nacht van zijn aankomst kampeerde Jawhar ten noorden van Fustat en het leger en legde de fundamenten van een nieuwe stad in een gebied van ongeveer 340 hectare, omgeven door een lemen muur.
- Koninklijke Planning: Caïro was verdeeld in wijken en paleizen (het Grote Oostelijke Paleis en het Kleine Westelijke Paleis), met een grote ruimte in het midden die bekend staat als Bayn al-Qasrain (de huidige Al-Muizz-straat).
2. De oprichting van de Al-Azhar-moskee en de overgang van Al-Muizz naar de religie van God (970-973 n.Chr.)
In Jumada al-Awwal 359 na Christus. (april 970 n.Chr.) Legde Jawhar al-Siqilli de eerste steen van de Al-Azhar-moskee, de bouw ervan werd voltooid en het eerste vrijdaggebed werd daar gehouden op 7 Ramadan, 361 n.Chr. (juni 972 n.Chr.):
- Oorsprong van de naam: “Al-Azhar” is vernoemd naar Lady Fatima Al-Zahra, de dochter van de profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem.
- Moskee en universiteit: Al-Azhar is sinds het tijdperk van minister Yacoub bin Killis omgevormd tot een academische universiteit, waar seminars worden gehouden en regelmatig salarissen en donaties worden betaald aan studenten en wetenschappers.
- De overgang van kalief Al-Mu'izz: in 362 na Christus. (973 n.Chr.) trok Al-Mu'izz li-Din Allah Caïro binnen in een ceremoniële processie, met de stoffelijke resten van zijn vaderen en de schatten van het kalifaat met zich mee, waardoor Egypte de officiële zetel werd van het Fatimid-kalifaat.
3. De Gouden Eeuw: wereldhandel, het huis van de wijsheid en de architectuur van de heerser
De eerste eeuwen van de Fatimiden-heerschappij kenden ongekende economische en culturele welvaart:
- Oost-West handelsmonopolie: De havens van Aydhab, Al-Tur en Alexandrië werden verkeersaders voor de handel in Indiase en Chinese specerijen en zijde met bestemming Europa, en Egypte genoot enorme financiële overschotten.
- Dar al-Hikmah (Dar al-Ilm 1005 n.Chr.): Kalief al-Hakim bi-Amr Allah richtte Dar al-Hikmah op als een academie voor astronomisch onderzoek en vertaling, en vooraanstaande geleerden werkten daar, waaronder de vooraanstaande opticien al-Hasan ibn al-Haytham.
- Al-Aqmar-moskee (1125 n.Chr.): De mooiste voorbeelden van stenen gevels uitgehouwen met het "Muqarnas"-systeem en schitterende decoraties in de Al-Mu'izz-straat.
4. Al-Shaddah Al-Mustansiriya en het ministerie van Badr Al-Jamali (1065-1094 n.Chr.)
De regering van kalief Al-Mustansir Billah duurde ongeveer zestig jaar (1036-1094 n.Chr.) en was getuige van een vreselijke economische en humanitaire catastrofe die bekend staat als de Mustansiriya Emergency (1065-1072 n.Chr.):
De Nijl droogde zeven jaar lang op, Soedanese en Turkse soldaten vochten, de hongersnood verspreidde zich totdat een brood voor vijftig dinar werd verkocht en de kalief gedwongen werd de schatten van zijn paleis en zijn boeken te verkopen.
In 1073 riep Al-Mustansir de Armeense gouverneur van Akka, Badr al-Din al-Jamali, bijeen, die Egypte binnenviel, de opstandige prinsen uitschakelde, de kanalen repareerde en landbouwgronden herverdeelde, en de welvaart regeerde. Hij herbouwde ook de muren van Caïro met aangeklede kalksteen en bouwde de resterende hoofdpoorten: Bab al-Futuh en Bab al-Nasr in het noorden en Bab Zuwaila in het zuiden.
5. De val van de Fatimiden-staat en de opkomst van Saladin Al-Ayyubi (1171 n.Chr.)
In de 12e eeuw na Christus verzwakte het Fatimiden-kalifaat en namen de ministers de macht over (het tijdperk van de Grote Minister). De twee ministers, Shawar en Dhurgham, kregen te maken met moeilijkheden. Shawar zocht hulp bij de koning van Damascus, Nur al-Din Mahmoud Zengi, terwijl Dhurgham hulp zocht bij Ammuri I, de kruisvaarderskoning in Jeruzalem.
Nur al-Din Mahmoud stuurde militaire campagnes onder leiding van de commandant Asad al-Din Shirkuh en zijn jonge neef Saladin al-Ayyubi. Shirkuh en Saladin slaagden erin de kruisvaarders af te weren en Shawar te doden, en Saladin nam in 1169 na Christus de laatste Fatimid-kalief "Al-Adid li-Din Allah" over. Met de dood van Al-Adid in 567 CE (september 1171 CE) beëindigde Saladin het Fatimiden-kalifaat en wendde zich tot de Abbasidische kalief in Bagdad om de staat Ayyubid in Egypte te vestigen.
Historische, geopolitieke context en beschavingsontwikkeling.
De studie van dit tijdperk en zijn keerpunten is een essentiële basis voor het begrijpen van de politieke, sociale en culturele veranderingen die Egypte gedurende zijn lange geschiedenis heeft doorgemaakt. Historische archieven en documenten bewaard in de Nationale Bibliotheek en het Nationaal Archief, evenals archieven van academische opgravingen, lieten zien hoe de staat destijds in staat was zijn strategische hulpbronnen te beheren, mijnbouw- en handelsexpedities uit te zenden en regionale grenzen veilig te stellen, wat bijdroeg aan een ongekende welvaart in de kunsten, wetenschappen en architectuur.
Dit tijdperk werd gekenmerkt door een opmerkelijke ontwikkeling in het bestuurlijke en religieuze denken, aangezien de uitgewisselde inscripties en diplomatieke correspondentie een complex netwerk van internationale betrekkingen en regionale allianties weerspiegelden. De interne stabiliteit heeft ook bijgedragen aan de ondersteuning van belangrijke architectonische projecten en de oprichting van civiele en religieuze instellingen, waarvan het bewijs tot op de dag van vandaag voortduurt en een unieke combinatie belichaamt van authentiek Egyptisch erfgoed en de invloeden van naburige beschavingen.
Belang van hedendaags erfgoed en de rol van academisch onderzoek
Gespecialiseerde internationale universiteiten en onderzoekscentra blijven, in samenwerking met Egyptische onderzoekers, de inscripties herlezen en de collecties bestuderen met behulp van spectroscopie en digitale 3D-modelleringstechnieken. Deze technologieën maken het mogelijk om details over de fasen van constructie, hergebruik en ontwikkeling in opeenvolgende tijdperken te onthullen die onzichtbaar zijn voor het blote oog, waardoor de historische encyclopedie wordt verrijkt met gedocumenteerde informatie die oude en onnauwkeurige hypothesen weerlegt.
Praktische aanbevelingen voor het verkennen van de mijlpalen die verband houden met dit tijdperk.
Om het alomvattende culturele panorama compleet te maken, adviseren de consultants van Ultra Misr Tourism om bezoeken aan veldmonumenten te combineren met het bekijken van archeologische collecties in grote musea (zoals het Egyptisch Museum op het Tahrirplein en het Nationaal Museum van de Egyptische Beschaving), aangezien het bekijken van kunstwerken, alledaagse voorwerpen en originele manuscripten een volledig en diep inzicht geeft in de geest van dat tijdperk en zijn prestaties.
Academische en officiële bronnen en referenties.
Deze encyclopedische inhoud is opgesteld en geverifieerd op basis van de nieuwste archeologische gegevens en veldrapporten van officiële organisaties en geaccrediteerde internationale referenties:
- KAS Creswell (KAC Creswell): De moslimarchitectuur van Egypte (2 delen), Oxford University Press.
- D. Doris Behrens-Abouseif: Islamitische architectuur in Caïro: een inleiding, islamitische architectuur in Mamluk en Ottomaans Caïro.
- Taqi al-Din al-Maqrizi (Al-Maqrizi): Preken en reflecties waarin plannen en implicaties worden vermeld (Plannen van al-Maqrizi), uitgegeven door de Nationale Bibliotheek en Archieven, Caïro.
- Werelderfgoedcentrum - UNESCO: Registratie van het historische Caïro en beslissingen over het behoud van het archeologische stedelijke weefsel, Parijs.
- Egyptisch Ministerie van Toerisme en Oudheden: gegevens van het project voor de ontwikkeling van het historische Caïro en het herstel van de muren, poorten en moskeeën uit de Fatimiden- en Mamelukken-periodes.
Plant u een gedetailleerde expeditie naar de geschiedenis en beschaving van Egypte?
Onze consultants bij Ultra Egypt Travel (licentie nr. 874 (klasse A)) bieden gespecialiseerde toeristische programma's aan die de belangrijkste attracties en musea van Egypte bestrijken, begeleid door archeologische gidsen en academische historici.