1. Invasión de Jawhar al-Siqili y fundación de la ciudad de El Cairo (358 d. C. / 969 d. C.)
En Sha'ban 358 EC (julio de 969 EC), el comandante fatimí Jawhar al-Siqilli llegó a la cabeza de un gran ejército fatimí de cien mil combatientes enviados por el califa al-Mu'izz li-Din Allah:
- Una era de seguridad para los habitantes de Egipto: Los notables de Fustat recibieron a Jawhar en Giza y les entregaron un famoso documento de seguridad que garantizaba la libertad de culto, la recepción de fondos y la abolición de impuestos injustificados.
- Gettare le fondamenta del Cairo: la notte del suo arrivo, Jawhar si accampò a nord di Fustat e i militari gettarono le fondamenta di una nuova città in un'area di circa 340 ettari, circondata da un muro di fango.
- Planificación real: El Cairo se dividió en barrios y palacios (el Gran Palacio Oriental y el Pequeño Palacio Occidental), con un amplio espacio en el medio conocido como Bayn al-Qasrain (actual calle Al-Muizz).
2. La fondazione della Moschea Al-Azhar e la transizione di Al-Muizz alla Religione di Dio (970–973 d.C.)
En Jumada al-Awwal 359 d.C. (abril de 970 d.C.), Jawhar al-Siqilli colocó la primera piedra de la mezquita de Al-Azhar, se completó su construcción y se celebró allí la primera oración del viernes el 7 de Ramadán de 361 d.C. (junio de 972 d.C.):
- Origen del nombre: “Al-Azhar” lleva el nombre de Lady Fátima Al-Zahra, la hija del profeta Mahoma, que la paz y las bendiciones sean con él.
- Mezquita y Universidad: Al-Azhar se ha transformado desde la era del Ministro Yacoub bin Killis en una universidad académica, donde se celebran seminarios y se pagan salarios regulares y donaciones a estudiantes y académicos.
- La transición del califa Al-Mu'izz: En 362 d.C. (973 d.C.), Al-Mu'izz li-Din Allah entró en El Cairo en una procesión ceremonial, llevando consigo los restos de sus padres y los tesoros del califato, convirtiendo a Egipto en la sede oficial del califato fatimí.
3. La Edad de Oro: el comercio mundial, la casa de la sabiduría y la arquitectura del gobernante
Los primeros siglos de dominio fatimí presenciaron una prosperidad económica y cultural sin precedentes:
- Monopolio commerciale est-ovest: i porti di Aydhab, Al-Tur e Alessandria divennero arterie per il commercio di spezie e sete indiane e cinesi dirette in Europa, e l’Egitto godeva di enormi surplus finanziari.
- Dar al-Hikmah (Dar al-Ilm 1005 d.C.): El califa al-Hakim bi-Amr Allah fundó Dar al-Hikmah como una academia para la investigación y traducción astronómica, y allí trabajaron destacados eruditos, incluido el distinguido óptico al-Hasan ibn al-Haytham.
- Mezquita de Al-Aqmar (1125 d.C.): Los ejemplos más magníficos de fachadas de piedra tallada con el sistema "Muqarnas" y decoraciones brillantes en la calle Al-Mu'izz.
4. Al-Shaddah Al-Mustansiriya y el Ministerio de Badr Al-Jamali (1065-1094 d.C.)
El reinado del califa Al-Mustansir Billah duró unos sesenta años (1036-1094 d. C.) y fue testigo de una terrible catástrofe económica y humanitaria conocida como la Emergencia Mustansiriya (1065-1072 d. C.):
El Nilo se secó durante siete años seguidos, los soldados sudaneses y turcos lucharon, el hambre se extendió hasta que una barra de pan se vendió por cincuenta dinares y el califa se vio obligado a vender los tesoros de su palacio y sus libros.
En 1073 d.C., Al-Mustansir convocó al gobernador armenio de Akka, Badr al-Din al-Jamali, quien invadió Egipto, eliminó a los príncipes rebeldes, reparó los canales y redistribuyó las tierras agrícolas, y reinó la prosperidad. También reconstruyó las murallas de El Cairo con piedra caliza labrada y construyó las puertas principales restantes: Bab al-Futuh y Bab al-Nasr en el norte y Bab Zuwaila en el sur.
5. La caída del Estado fatimí y el ascenso de Saladino Al-Ayyubi (1171 d.C.)
En el siglo XII d.C., el califato fatimí se debilitó y los ministros tomaron el control del poder (la era del Gran Ministro). Los dos ministros, Shawar y Dhurgham, afrontaron dificultades. Shawar buscó ayuda del rey de Damasco, Nur al-Din Mahmoud Zengi, mientras que Dhurgham buscó ayuda de Ammuri I, el rey cruzado en Jerusalén.
Nur al-Din Mahmoud inviò campagne militari guidate dal comandante Asad al-Din Shirkuh e dal suo giovane nipote Saladin al-Ayyubi. Shirkuh e Saladino riuscirono a respingere i crociati e uccidere Shawar, e Saladino divenne l'ultimo califfo fatimide "Al-Adid li-Din Allah" nel 1169 d.C. Con la morte di Al-Adid nel 567 d.C. (settembre 1171 d.C.), Saladino pose fine al califfato fatimide e si rivolse al califfo abbaside a Baghdad per fondare lo stato ayyubide in Egitto.
Contesto storico, geopolitico e sviluppo della civiltà.
Lo studio di quest'epoca e dei suoi punti di svolta è una base essenziale per comprendere i cambiamenti politici, sociali e culturali che l'Egitto ha vissuto nel corso della sua lunga storia. Registri storici e documenti conservati nella Biblioteca nazionale e negli Archivi nazionali, nonché registri di scavi accademici, hanno dimostrato come lo stato fosse in grado di gestire le sue risorse strategiche in quel momento, inviare spedizioni minerarie e commerciali e proteggere i confini regionali, contribuendo a una prosperità senza precedenti nelle arti, nelle scienze e nell'architettura.
Quest'epoca fu segnata da un notevole sviluppo del pensiero amministrativo e religioso, poiché le iscrizioni e la corrispondenza diplomatica scambiata riflettevano una complessa rete di relazioni internazionali e alleanze regionali. La stabilità interna contribuì anche al sostegno di importanti progetti architettonici e alla creazione di istituzioni civili e religiose, le cui prove rimangono fino ad oggi e incarnano una combinazione unica tra l'autentico patrimonio egiziano e le influenze delle civiltà vicine.
Importanza del patrimonio contemporaneo e ruolo della ricerca accademica
Università e centri di ricerca internazionali specializzati, in collaborazione con ricercatori egiziani, continuano a rileggere le iscrizioni e studiare le collezioni utilizzando tecniche di spettroscopia e modellazione digitale 3D. Queste tecnologie permettono di rivelare dettagli invisibili a occhio nudo sulle fasi di costruzione, riutilizzo e sviluppo in epoche successive, arricchendo l'enciclopedia storica con informazioni documentate che smentiscono vecchie e imprecise ipotesi.
Raccomandazioni pratiche per esplorare le pietre miliari associate a quest'epoca.
Per completare il panorama culturale completo, i consulenti di Ultra Misr Tourism consigliano di combinare le visite ai monumenti sul campo con la visione delle collezioni archeologiche nei principali musei (come il Museo Egizio in Piazza Tahrir e il Museo Nazionale della Civiltà Egizia), poiché la visione di opere d'arte, oggetti di uso quotidiano e manoscritti originali fornisce una comprensione completa e profonda dello spirito di quell'epoca e dei suoi risultati.
Fonti e riferimenti accademici e ufficiali.
Questo contenuto enciclopedico è stato preparato e verificato sulla base dei più recenti documenti archeologici e rapporti sul campo di organizzazioni ufficiali e riferimenti internazionali accreditati:
- KAS Creswell (KAC Creswell): The Muslim Architecture of Egypt (2 voll.), Oxford University Press.
- D. Doris Behrens-Abouseif: Architettura islamica al Cairo: un'introduzione, Architettura islamica nel Cairo mamelucco e ottomano.
- Taqi al-Din al-Maqrizi (Al-Maqrizi): Sermoni e riflessioni che menzionano piani e implicazioni (piani di al-Maqrizi), pubblicato dalla Biblioteca e archivio nazionale, Il Cairo.
- Centro del Patrimonio Mondiale - UNESCO: Documento di iscrizione del Cairo storico e decisioni sulla conservazione del tessuto urbano archeologico, Parigi.
- Ministero Egiziano del Turismo e delle Antichità: Documenti del progetto per lo sviluppo del Cairo storico e il restauro delle mura, delle porte e delle moschee dei periodi fatimide e mamelucco.
Stai pianificando una spedizione dettagliata nella storia e nella civiltà dell'Egitto?
I nostri consulenti di Ultra Egypt Travel (licenza n. 874 (Classe A)) offrono programmi turistici specializzati che coprono le attrazioni e i musei più importanti dell'Egitto, accompagnati da guide archeologiche e storici accademici.