Византийский Египет: христианская империя, монашество и арабское завоевание

1. Переход к Новому Риму: Константин и византийский административный порядок

Когда императорКонстантин ВеликийпосвященныйКонстантинопольВ качестве новой имперской столицы Римской империи 11 мая 330 года нашей эры стратегическая роль Египта внутри империи была радикально реорганизована:

• Перенаправление зернового флота:На протяжении более трех столетий сельскохозяйственный урожай Египта доставлялся в порт Рима; при Константине произошло массовоеаннонаЗерновой флот был постоянно перенаправлен через Эгейское море, чтобы прокормить растущее население Константинополя;
• Епархия Египта (Dioecesis Aegypti):Созданный при императоре Феодосии I в 381 году нашей эры, Египет был исключен из Восточной епархии, которой управлял имперский наместник по имениПрефект Августалисбазируется в Александрии;
• Административные подразделения:Египет был разделен на шесть провинций:Египет(западная дельта),Августамница(восточная Дельта),Аркадия(Средний Египет и Файюм),Фиваис СупериориФиваида Нижняя(Верхний Египет), каждый из которых управляется гражданскимивосхваляети гарнизон на границечуваки(герцоги).

2. Александрийский патриархат: Афанасий, арианство и Никейский собор (325 г. н.э.)

В IV и V векахАлександрийский Патриархат (كرسي الإسكندرية)был самым грозным интеллектуальным и доктринальным авторитетом в христианском Средиземноморье:

• Арианский спор:
  • Арий, харизматичный александрийский пресвитер, проповедовал, что Бог Сын — сотворенное существо, подчиненное Богу Отцу («Было время, когда Сына не было»);
  • Этот богословский спор поставил под угрозу религиозное единство недавно объединенной христианской империи Константина;
• Никейский собор (325 г. н.э.):
  • Первый Вселенский Собор, созванный Константином;
  • Молодой александрийский диакон.Афанасийвозглавил защиту ортодоксального тринитаризма, установив греческий терминHomoousios (ὁμοούσιος — «Одновещественный / Единосущный»)определить равнобожественность Христа с Отцом;
• Афанасий Contra Mundum («Афанасий против мира»):
  • Став Александрийским патриархом в 328 году нашей эры, Афанасий защищал Никейский символ веры от проарианских византийских императоров в течение 45 лет, выдержав пять отдельных имперских изгнаний общей продолжительностью семнадцать лет;
  • В своем знаменитом39-е праздничное письмо(Пасха 367 г. н. э.), Афанасий сталпервый богослов в истории, перечисливший точные 27 книг канона Нового Заветапризнан сегодня.

3. Отцы-пустынники: святой Антоний Великий и отшельническое монашество.

Когда христианство стало излюбленной государственной религией империи, тысячи египетских христиан искали радикального духовного мученичества не через физическую смерть, а через аскетическое удаление в пустынную пустыню:

• Биография, которая изменила мир:Афанасий написалЖитие святого Антония (Vita Antonii)около 360 г. н. э., ставший древним международным бестселлером, переведенным на латынь, вдохновившим таких фигур, как святой Августин, и вызвавшим быстрое распространение монашества по Западной Европе (Ирландия, Галлия, Италия);
• Монастыри пустыни:Пещеры горы Кользим превратились в историческуюМонастырь Святого Антония, а близлежащие ученики святого Павла из Фив основалиМонастырь Святого Павла, оба являются старейшими в мире постоянно населенными христианскими монастырями;
• Поселения Скетиды и Нитрии:Тысячи одиноких отшельников собрались в пустынных вадиВади Эль-Натрун (Скитис)и Нитрию под руководством таких духовных учителей, как святой Макарий Великий, превратив бесплодную египетскую пустыню в то, что современники называли«Духовный город».

4. Пахомийская общежительская революция: общинные монастыри в Верхнем Египте

В то время как святой Антоний пропагандировал уединенную отшельническую жизнь, другой египетский пионер изобрел организованную общинную монашескую жизнь:

• Святой Пахомий (القديس باخوميوس — около 292–348 гг. н.э.):
  • Бывший римский солдат-срочник из Верхнего Египта, принявший христианство;
  • Признал, что абсолютное одиночество довело многих монахов до духовной гордыни или безумия;
  • ОсновалОбщежительское монашеское правило (الرهبنة الباخومية الشركة)около 320 г. н.э. в Табенниси недалеко от Дендеры;
• Монашеский устав:Монахи жили вместе за высокими защитными стенами, делили общую трапезу, носили одинаковые льняные одежды, строго подчинялись настоятелю, молились в общие смены и поддерживали общину посредством ручного труда (плетение корзин, сельское хозяйство, переписывание писцов);
• Святой архимандрит Шенуте (الأنبا شنودة رئيس المتوحدين):
  • НастоятельБелый монастырь (Дейр-эль-Абьяд)недалеко от Сохага, управляющего более чем 4000 монахами и монахинями;
  • Высший литературный гений родного коптского языка, автор проповедей, писем и богословских трактатов, которые превратили коптский язык в изысканную национальную литературную среду.

5. Сумерки язычества: падение Серапеума (391 г. н. э.) и Гипатии.

В IV и начале V веков по всему Египту происходил агрессивный, иногда насильственный демонтаж классического греко-римского язычества:

• Указ Феодосия I (391 г. н.э.):Византийский император запретил все публичные языческие жертвоприношения, приказал закрыть нехристианские храмы и запретил гражданам даже входить в древние святыни;
• Разрушение Александрийского Серапеума (391 г. н. э.):
  • ПатриархФеофил Александрийскийвозглавил ревностную христианскую толпу, поддерживаемую имперскими войсками, к акрополю Серапеум;
  • Колоссальная культовая статуя Сераписа была разбита топорами, выставлена ​​напоказ по улицам и сожжена; храмовый комплекс преобразован в церковь Иоанна Предтечи;
• Убийство Ипатии (март 415 г. н. э.):
  • Гипатия Александрийскаябыла выдающейся женщиной-математиком, астрономом и философом-неоплатоником древнего мира, обучая как языческих, христианских, так и еврейских студентов;
  • Попал в ожесточенную политическую вражду между Патриархом.Кирилл Александрийскийи префект Римской империиОрест, Гипатия была вытащена из своей колесницы фанатичной христианской толпой во главе с Петром Чтецом, раздета догола и жестоко убита сломанной черепицей (острака) в Кесарии;
  • Ее убийство символизировало трагический конец классической эллинистической философии в Александрии.

6. Халкидонский раскол (451 г. н.э.): мелькиты против местной коптской церкви.

В 451 году нашей эры императорский теологический совет создал катастрофический, постоянный политический и духовный раскол, который обрек византийское правление в Египте:

• Постоянный раскол:
  • Собор низложил и сослал Диоскора;
  • Египет раскололся на две соперничающие церковные иерархии, которые существуют и по сей день:
  1. Мелькиты (الملكيون — «Люди Императора»):Крошечная грекоязычная иерархия меньшинства, верная византийскому императору и халкидонскому вероучению;
  2. Коптская Православная Церковь:Подавляющее большинство коренного населения Египта, признавшего своих нехалкидонских коптских патриархов;
• Византийское преследование коренных египтян:В течение следующих двух столетий византийские императоры направляли военных губернаторов, которые одновременно выполняли функции халкидонских патриархов (таких как жестокийКир Александрийский / Аль-Мукавкис), который пытал, заключал в тюрьму и ссылал местных коптских епископов, изгоняя ПатриархаБенджамин Iскрывался в пустыне Верхнего Египта тринадцать лет.

7. Юстиниан I и Верхний Египет: закрытие Филей и торговля шелком в Красном море.

В золотой век императораЮстиниан I (527–565 гг. н. э.)имперская власть приняла решительные военные и религиозные ограничения:

• Закрытие храма Исиды в Филах (около 537 г. н. э.):
  • Поскольку южные нубийские племена (блемми и нобате) все еще поклонялись Исиде, согласно предыдущим договорам Филе было разрешено оставаться открытым как самый последний действующий языческий храм в Средиземноморском мире;
  • Юстиниан отправил генералаНарсесс войском разобрать святилище: языческих жрецов заключили в тюрьму, статуи Исиды и Осириса отправили в Константинополь, а гипостильный зал древнего храма освятили какЦерковь Святого Стефана;
• Монастырь Святой Екатерины на Синае:
  • Юстиниан построил у подножия горы Синай огромный каменный монастырь-крепость, окружающий Неопалимую Купину;
  • Здесь размещена старейшая в мире сохранившаяся коллекция энкаустических христианских икон (в том числе знаменитаяХристос Пантократор);
• Указ XIII Административная реформа:Юстиниан упразднил единую префектуру Египта, разделив гражданскую и военную власть между отдельными региональными герцогами, что серьезно фрагментировало военную оборону Египта.

8. Материальная культура и коптское искусство: рельефы из известняка, текстиль и литургия.

Под византийским правлением коренные египетские художники создали выразительную, самобытную эстетическую традицию, известную какКоптское искусство (الفن القبطي):

• Коптский текстиль (النسيج القبطي):
  • Сплетены из местного льна и крашеной шерсти в гобеленовой технике;
  • Украшенные туники и настенные драпировки с геометрическими медальонами, виноградными лозами, сценами реки Нилот с рыбами и утками, а также раннехристианскими крестами (часто адаптирующими древнеегипетскиеАнккакКрукс Ансата);
• Архитектурные скульптуры из известняка:Сложные резные фризы и капитальные рельефы из Бавита, Саккары (монастыря Святого Иеремии) и Анаса, изображающие христианских святых с широкими созерцательными глазами в окружении листьев аканта и крестов;
• Литургическая музыка:Местные коптские церковные хоры сохранили древние музыкальные ритмы фараонов, используя бронзовые цимбалы (дафф) и треугольники для пения литургических гимнов, мелодии которых произошли непосредственно от древних храмовых гимнов.

9. Сасанидское персидское завоевание (619–629 гг. н.э.) и восстановление Ираклия.

В начале VII века произошла титаническая смертельная борьба между Византийской империей иСасанидская Персидская империяопустошил Ближний Восток:

• Персидский блицкриг (619 г. н. э.):Персидский царь царейХосров IIотправил генерала Шахрбараза вторгнуться в Египет; Александрия пала после того, как предатель раскрыл осаждающим секретный вход в водный канал;
• Десять лет персидской оккупации:Сасанидские гарнизоны грабили церкви, вырезали тысячи александрийских монахов и прекращали поставки зерна в Константинополь;
• Чудесное контрнаступление Ираклия:Византийский императорИраклийпровел блестящую военную контратаку в сердце Персии, победив Хосрова II в Ниневии в 627 году нашей эры. В 629 году нашей эры персидские войска покинули Египет;
• Истощенная Империя:Хотя византийское правление было восстановлено, экономика Египта была разрушена, население было отчуждено от возобновившихся халкидонских религиозных преследований, а империя оказалась финансовым и военным банкротом накануне беспрецедентного исторического шторма.

10. Арабо-мусульманское завоевание (639–641 гг. н.э.): Амр ибн аль-Аас и Вавилонская крепость.

В декабре 639 года нашей эры, выйдя с Аравийского полуострова, арабо-мусульманский полководецАмр ибн аль-Аас (عمرو بن العاص)провел армию численностью всего лишь 4000 всадников через границу с Синаем в Эль-Арише:

• Приветствие коренных египтян:Коренное коптское население Египта, изнуренное десятилетиями жестоких византийских религиозных преследований и высоких налогов, оказало минимальное сопротивление арабским силам;
• Капитуляция Александрии (8 ноября 641 г.):
  • Кир Александрийский заключилАлександрийский договор;
  • Оставшаяся византийская имперская армия и флот мирно покинули Египет;
  • Амр ибн аль-Аас издал общую хартию религиозной амнистии, пригласив Коптского патриархаБенджамин Iвернуться из своего тринадцатилетнего изгнания в пустыню, заявив:«Возобновите управление вашей Церковью и вашим народом в мире и безопасности!»;
• Конец греко-римской эпохи:Амр основал новую столицуАль-Фустат (الفسطاط)к северу от Вавилонской крепости, окончательно завершив 973-летнее греческое и римское владычество в Египте и положив началоИсламская эпоха.

11. Основная хронологическая и теологическая матрица Византийского Египта.

В следующей матрице подробно описаны основные хронологические вехи, имперское правление, теологические советы и исторические преобразования в Византийском Египте (330–641 гг. Н.э.):

12. Частные кураторские византийские археологические экспедиции с Ultra Egypt Travel

Изучение необычайного византийского и раннехристианского наследия Египта — от пустынных монастырей Вади-эль-Натрун IV века и Красного и Белого монастырей Сохаг до римских стен Вавилонской крепости в Старом Каире и монастыря Святой Екатерины на Синае — требует специализированного академического руководства, разрешений на доступ к монастырям и роскошной наземной поддержки.

Работая на основании лицензии Министерства туризма № 874 (класс A) и аккредитации IATA № 90229930,Ultra Egypt Travelпроводит индивидуальные частные византийские и раннехристианские исторические экспедиции:

• Паломничество в монашескую пустыню Вади Эль-Натрун:Однодневная экспедиция с частным водителем из Каира или Александрии по изучению исторических монастырей Скетиса 4-го века: Дейр-эль-Суриан, Дейр-Амба-Бишой, Дейр-Абу-Макар (Святой Макарий) и Дейр-эль-Барамус со специализированными академическими историками;
• Старый Каир, Вавилонская крепость и коптский мастер-класс:Частные пешеходные экскурсии с гидом по сохранившимся римским башням Вавилонской крепости, Висячей церкви (Аль-Муаллака), церкви Святых Сергия и Вакха (Абу Серга, склеп Святого Семейства) и Коптскому музею;
• Тур по монашескому наследию Сохаг (Верхний Египет):Частные экскурсии в Белый монастырь (Дейр-эль-Абьяд) и Красный монастырь (Дейр-эль-Ахмар) в Сохаге с осмотром их впечатляющих расписных византийских апсид V века и коптских архитектурных рельефов;
• Экспедиция к монастырю Святой Екатерины и горе Синай:Частное роскошное путешествие по суше на Южный Синай, чтобы исследовать монастырь-крепость Юстиниана VI века, Неопалимую Купину, мозаику Преображения и старейшую в мире коллекцию энкаустических икон;
• Протокол VIP-шофера:Автомобили Mercedes-Benz с климат-контролем, встреча в частном аэропорту, все необходимые разрешения на антиквариат и круглосуточный оперативный мониторинг из нашей штаб-квартиры в Каире.