Древнеегипетский календарь: солнечная астрономия и сотический цикл

1. Происхождение времени: Сириус, Сопдет и разлив Нила.

В современном григорианском календаре год начинается 1 января — произвольной административной даты, не связанной с какими-либо наблюдаемыми космическими или сельскохозяйственными явлениями. В Древнем Египте время родилось в результате впечатляющего синхронизированного космического чуда: одновременного прибытияГелиакический восход Сириусаи всплескРазлив Нила.

Каждую весну примерно 70 дней самая яркая звезда ночного неба.Сириус(известный изначально какСопдет - Сопдет, и по-гречески какСотис), исчез за горизонтом, скрывшись за бликами дневного солнца. В середине июля (около 19 июля в древности):

• Сириус впервые появился на восточном горизонте за несколько мгновений до восхода солнца.Гелиакический восход (الشروق الاحتراقي);
• Почти одновременно талые снега и муссонные дожди с Эфиопского нагорья достигли южного Египта, в результате чего вздувшиеся, заиленные красными воды Нила хлынули через высохшие берега реки;
• Для древних египтян Сопдет олицетворялась богиней, увенчанной пятиконечной звездой, ее слезы оплакивали смерть Осириса и наполняли реку, чтобы оплодотворить Египет. Этот священный рассвет ознаменовалВеп-Ренпет (وب رنبت)-«Открытие года»и египетский Новый год.

2. Трехсторонние сельскохозяйственные сезоны: Ахет, Перет и Шему.

Вместо четырех европейских сезонов (весна, лето, осень, зима) климат и гидрология Египта диктовали органическое разделение натри различных сельскохозяйственных сезона (الفصول الثلاثة)по четыре месяца каждый:

1. Ахет (أخيت - Наводнение: с середины июля до середины ноября)

Написано иероглифом двух горных вершин, между которыми встает солнце (Гардинер N27) или водоема:

• Нил поднялся над поймой, погрузив сельскохозяйственные поля на глубину от 1 до 2 метров свежего, богатого питательными веществами вулканического ила (Кемь);
• Поскольку сельскохозяйственные поля были затоплены, а сельское хозяйство было физически невозможно, десятки тысяч крестьян-фермеров были призваны на национальную королевскую барщину, перевозя мегалитические каменные блоки на речных баржах для строительства пирамид, храмов и каналов.

2. Перет (بيريت – Всходы/Посев: с середины ноября до середины марта)

Сезон роста и появления, когда паводковые воды отступили обратно в русло реки:

• Крестьяне вернулись на свои поля, вспахивая мягкую, влажную черную грязь с помощью быков и сея семена полбы, ячменя, льна, чечевицы и лука;
• Сети каналов, дамбы и шлюзовые ворота были тщательно отремонтированы и управлялись местными губернаторами для улавливания стоячей воды для орошения.

3. Шему (شيمو — сбор урожая/малая вода: с середины марта до середины июля)

Жаркий, засушливый сезон сбора урожая и летняя засуха:

• Зерно собирали изогнутыми деревянными серпами с кремневыми зубьями, обмолачивали бычьими копытами на круглых каменных полах, веяли деревянными лопатами и измеряли писцы для хранения налогов в царских зернохранилищах;
• Нил упал до самого низкого годового уровня воды, жара в пустыне усилилась, и Египет приготовился к возвращению следующего наводнения.

3. Двенадцать месяцев и их живые коптские преемники

Каждый из трёх сезонов делился начетыре месяца ровно по 30 дней каждый, что дает 12 равных административных месяцев. В официальных государственных надписях месяцы нумеровались последовательно (например,«5-й год правления, третий месяц Ахета, день 14»).

Однако в повседневной религиозной и общественной жизни каждый месяц носил специальное название в честь главного божества-покровителя или храмового праздника:

• Сезон Ахета (Наводнение):
  • Месяц 1: Тот (توث / توت):Посвящён Тоту, богу мудрости и счёта времени;
  • Месяц 2: Фаофи (بؤونة / بابه):Месяц «Праздника долины» (Па-ан-Ипет);
  • Месяц 3: Хатхор (هاتور):Посвящён Хатхор, богине любви и красоты;
  • Месяц 4: Кояк (كياهك):Посвящен тайнам воскрешения Осириса;
• Сезон Перета (Появление/Зима):
  • Месяц 5: Тайби (طوبة):Посвящается празднику Хентых-Хети;
  • Месяц 6: Мечир (أمشير):Фестиваль «Месяц Великого Огня»; славится песчаными бурями;
  • Месяц 7: Фаменот (برمهات):Посвящается царю Аменхотепу I (Па-эн-Аменхотеп);
  • Месяц 8: Фармути (برمودة):Посвящён Рененутет, богине урожая;
• Сезон Шему (Урожай/Лето):
  • Месяц 9: Пахон (بشنس):Посвящен Хонсу, лунному богу;
  • Месяц 10: Пайни (بؤونة):Месяц «Праздника долины» (Па-эн-Ини);
  • Месяц 11: Эпифи (أبيب):Посвящается празднику божественного ока;
  • Месяц 12: Месор (مسرى):Значение«Рождение Ра» (Месут-Ра).

4. Пять эпигоменальных дней (Хериу-Ренпет): Рождение богов.

Двенадцать месяцев по тридцать дней каждый принесли только360 дней (12$ \× 30 = 360$)- оставляя 5-дневный дефицит по сравнению с настоящим солнечным годом. Чтобы завершить 365-дневный цикл, древние египтяне добавляли пять дополнительных праздничных дней в самом конце года, сразу после месяца Месор:

Первоначально называлсяХериу-Ренпет (حريو رنبت - «Те, кто в году»)и названный грекамиЭпагоменальные дни (الأيام النسيء)Эти дни были связаны со знаменитым космическим мифом, записанным в «Текстах пирамид» и Плутархе:

• Богиня небаГайкаи бог землиГебзаключены в вечные любящие объятия. Бог-создатель Солнца Ра пришел в ярость и постановил, что Нут не может рожать детей.«в любой день любого месяца любого года»;
• В отчаянии Нут обратилась к богу мудрости,Тот (Джехути). Тот играл в шашки (сенет) против бога Луны Хонсу, ставя на кон куски лунного света. Тот выигрывал 1/72 доллара лунного света за каждый день года, что в сумме составляло ровно пять дополнительных полных дней;
• Тот добавил эти пять вновь выигранных дней за пределами обычного календаря из 360 дней – свободных от проклятия Ра – что позволило Нут родить пять великих божеств в последовательные дни:
  • День 1 (1-й Эпагоменал):День рожденияОсирис(День ликования);
  • День 2 (2-й Эпагоменал):День рожденияХорус Старший (Хороэрис);
  • День 3 (3-й Эпагоменал):День рожденияСет(Считался зловещим, несчастливым днем; никаких дел не велось);
  • День 4 (4-й Эпагоменал):День рожденияИсида(День божественного торжества);
  • День 5 (5-й Эпагоменал):День рожденияНефтида(Последний день года).

5. Двойная система хронометража: гражданский и лунный религиозные календари.

Решающее открытие современной египтологии (поддержанное Ричардом А. Паркером) заключалось в том, что древний Египет действовал сдва разных календаря одновременно:

6. Год странствий (Annus Vagus) и 1460-летний сотический цикл.

Хотя египетский гражданский календарь из 365 дней был наиболее математически рациональной системой в древности, у него был один фатальный астрономический недостаток: в нем отсутствовал високосный год.

Истинный солнечный год (тропический год) составляет примерно365,2422 днядлинный — примерно на четверть дня длиннее 365-дневного египетского гражданского календаря:

• Сотический дрифт:Без добавления високосного дня каждые четыре года египетский гражданский календарь отставал от истинного солнечного года наодин полный день каждые четыре года(4 доллара \ раз 0,25 = 1 доллар в день);
• Год странствий (Annus Vagus):На протяжении веков календарные времена года медленно перемещались в физическом году. Спустя 365 лет календарь сместился примерно на три месяца: официальный «сезон наводнений» пришелся на физический засушливый сезон!
• Сотический цикл (الدورة السوثية - 1460 лет):Требовалось именно: $$4 \times 365 = 1460 \text{Юлианские солнечные годы}$$ (эквивалентно 1461 египетскому гражданскому году), чтобы гелиакический восход Сириуса проходил через каждый день календаря и снова возвращался в исходное положение в первый день Тота (день Нового года);
• Хронологический костяк египтологии:Сохранившиеся древние записи, в которых упоминается, что Сириус восходил в определенный календарный день определенного года правления фараонов (например,Папирус Эберса, сотическое свиданиепри Аменхотепе I илиДата Иллахуна Папирусапри Сенусрете III) позволяют современным астрономам и египтологам рассчитывать абсолютные и точные календарные даты в истории до нашей эры с математической точностью. Римский писатель Цензорин подтвердил, что полный сотический цикл завершился в 139 году нашей эры.

7. Астрономические приборы: Мерхет, солнечные и водяные часы.

Египетские жрецы делили день и ночь надвенадцать часов каждый, создавая 24-часовой день, используемый сегодня человечеством. Чтобы точно измерить ход времени, египетские астрономы разработали сложные научные инструменты:

• Мерхет (المرخت - «Орудие познания»):Древний прицел, состоящий из горизонтальной деревянной планки с отвесом и прицельной щелью из слоновой кости. Путем совмещения двух Мерхетов с околополярными звездами (такими как Полярная звезда и Большой Ковш/Месхетю), жрецы для выравнивания пирамид устанавливали истинный астрономический север с погрешностью менее одной десятой градуса и отслеживали ежечасное прохождение звезд декана через меридиан в ночное время;
• Клепсидра / Водяные часы (الساعة المائية):Изобретён во времена XVIII династии (примером являются алебастровые водяные часы Аменхотепа III, найденные в Карнаке). Алебастровый сосуд перевернутой конусовидной формы с калиброванными объемными обозначениями на внутренней стенке. Вода медленно вытекала через микроскопическое отверстие в основании, позволяя храмовым священникам отмерять двенадцать ночных часов в полной темноте;
• L-образные теневые часы и солнечные часы (المزاول الشمسية):Используется в течение дня для отслеживания прохождения солнечной тени через калиброванные почасовые отметки.

8. Указ Канопуса (238 г. до н. э.): реформа первого високосного года.

За столетия до того, как Юлий Цезарь в 45 г. до н.э. ввел в Риме високосный год (по совету александрийского астронома Сосигена), эллинистические правители Египта осознали проблему дрейфующего календаря:

В указе прямо отмечалось:«Ввиду того, что звезда Сопдет смещается на один день каждые четыре года, так что праздники, отмечаемые зимой, переходят на летние... Будет постановлено, что отныне каждый четвертый год к году должен прибавляться шестой Эпагоменальный день, посвященный Богам-благодетелям».

Хотя местные консервативные египетские жрецы поначалу сопротивлялись реформе, эта концепция была навсегда закреплена римским императором Августом в 30 г. до н.э.Александрийский календарь, который непосредственно обеспечил астрономическую основу для римского юлианского календаря и современной всемирной григорианской системы!

9. Освойте древнеегипетский календарь и сезонную матрицу

В следующей матрице подробно описаны три древнеегипетских сезона, соответствующие им месяцы, современные григорианские приближения и основные религиозные праздники:

10. Астрономические полевые экспедиции с Ultra Egypt Travel

Расшифровка астрономического потолка в гробницеСененмут (TT353), изучая круглую часовню ЗодиакаДендераили стать свидетелем солнечного освещения, происходящего два раза в год внутри горного святилищаАбу-Симбелтребует проверенных академических знаний и точного астрономического времени.

Работая на основании лицензии Министерства туризма № 874 (класс A) и аккредитации IATA № 90229930,Ultra Egypt Travelорганизует специализированные археоастрономические учебные поездки:

• Экспедиции по солнечному выравниванию в Абу-Симбеле:Частные VIP-мероприятия, позволяющие стать свидетелями феномена солнечного освещения, происходящего два раза в год во внутреннем святилище Рамсеса II (22 февраля и 22 октября);
• Полевые семинары по археоастрономии в Дендере:Частный анализ астрономических потолков, деканальных звездных карт и копии круглого Дендерского зодиака под руководством лицензированных египтологов;
• Восход солнца в день зимнего солнцестояния в Карнаке:Координированные ранние утренние наблюдения за солнцем зимнего солнцестояния, восходящим прямо через главную ось восток-запад и порталы пилонов Карнакского храма;
• Протокол VIP-шофера:Трансферы представительского автопарка Mercedes-Benz с климат-контролем, соединяющие Каир, Луксор, Асуан и Абу-Симбел, с заботой консьержа в белых перчатках.